Primera lectura: Gal 4,22-24.26-27.31–5,1

Porque está escrito que Abrahán tuvo dos hijos: uno de la esclava y otro de su esposa, que era libre. El de la esclava nació conforme a las leyes naturales, el de la libre, en cambio, en razón de la promesa. Esto es un símbolo, pues las dos mujeres representan las dos alianzas: una proviene del monte Sinaí y engendra hombres para la esclavitud; es la simbolizada por Agar.
En cambio, la otra, la Jerusalén de arriba, es libre, y ésa es nuestra madre. Pues dice la Escritura: Alégrate, estéril, tú que no das a luz; prorrumpe en gritos de júbilo, tú que no conoces los dolores de parto, porque son más los hijos de la abandonada que los de la que tiene marido. Así, pues, hermanos, no somos hijos de la esclava, sino de la libre.
Para ser libres, nos ha liberado Cristo. Por eso, manténganse firmes y no permitan de nuevo el yugo de la esclavitud.

Salmo responsorial: Sal 112,1-7

¡Alaben, siervos del Señor,
alaben el nombre del Señor!
¡Bendito sea el nombre del Señor
desde ahora y para siempre!
Desde la salida del sol hasta su ocaso,
sea alabado el nombre del Señor.
El Señor está por encima de todas las naciones,
su gloria está sobre los cielos.
¿Quién como el Señor, nuestro Dios,
que reina en las alturas
y sin embargo se inclina para mirar cielos y tierra?
El levanta del polvo al desamparado
y alza de la miseria al necesitado.

Evangelio: Lc 11,29-32

La gente se aglomeraba alrededor de Jesús y él se puso a decir:
–Esta es una generación malvada; pide una señal, pero no se le dará una señal diferente a la de Jonás. Pues así como Jonás fue una señal para los ninivitas, así el Hijo del hombre lo será para esta generación.
La reina del sur se levantará en el juicio contra los hombres de esta generación y los condenará, porque ella vino desde el extremo de la tierra a escuchar la sabiduría de Salomón, y aquí hay alguien que es más importante que Salomón. Los habitantes de Nínive se levantarán el día del juicio contra esta generación y la condenarán, porque ellos hicieron penitencia por la predicación de Jonás, y aquí hay alguien que es más importante que Jonás.